贵州省阳明学学会会长、贵阳王阳明研究会会长王晓昕指出，500多年前，王阳明在贵州提“知行合一”之论、在龙场彻悟“心即理”之道、更进一步体会到了“立志”的重要性，并为龙冈书院诸子立下了“立志、勤学、改过、责善”的八字训言，贵州在发展和弘扬阳明文化方面具有优势，同时也需要继续深入发掘，创造出新的经验。贵州提出的“天人合一、知行合一”人文精神以及“知行合一、协力争先”的贵阳城市精神，是传统文化与时代精神的结合，是传统文化与贵州实际的结合，是通过深入发掘而创造出的新的经验，也是我们具有文化自信的表现之一，更是我们所立下的崇高的志向。

中国文化大学中国文学系教授王俊彦在主题演讲环节中，系统分析了心学与气学的渊源，并指出二者虽然看似两极，但在儒家重人伦实践的主轴下，气学提供了善的气化条件，心学则建立了日用的道德义。王阳明除了将良知提高至本体位阶外，也非常重视良知与气化的实然以及如何体用一如的问题，他指出良知不仅仅是至善的本体，同时也是在人伦日用中流行的善。王俊彦教授认为，王阳明的这一认识，不仅避免了心学流于禅学，同时也拉开了与佛老的距离。

台湾周易文化研究学会创会理事长刘君祖在主题演讲中指出，《易经》是群经之首，也是中华文化的源头，诸子百家思想，特别是儒道两家受其影响非常深。《易经》就像一个大数据库，里面记录了华夏文化无量的信息，其中的“易知简能”“生命”“志行正”等核心思想，与王阳明主张的“知行合一”“致良知”等思想可以相印证。

修文县阳明文化研究中心理事长雷华熙在对话交流环节中指出，建设社会主义先进文化、构建社会主义和谐社会，推动政治文明、物质文明、精神文明协调发展方面，需要进一步深入研究、挖掘和弘扬普及阳明文化，特别是在今天社会实践中经过格物致知、事上磨炼，真正做到知行合一就显得尤为必要，无疑具有重要的借鉴意义。王阳明晚年提出的“仁者与天地万物为一体”这样思想，对当今社会生态文明建设仍具有重要的指导意义。