基本信息

作者：吉田和男

出版社：东方出版社

出版年月：2016-05

ISBN：9787506088466

书籍介绍

作者从日本的社会现状切入发现，日本之所以出现经济无法复苏、领导者丑闻频发等悲剧性问题，是因为日本人丧失了本属于日本人自己的“精神”。那么如何找回这种“精神”，作者认为复活“儒学”是关键所在。因此，作者呼吁读者共同关注日本人对阳明学的理解以及阳明学对日本人精神的滋养。

作者介绍

吉田和男（1948年1月10日-），日本大阪府人，毕业于京都大学经济学部，1971年任职于大藏省，从政16年，曾升任税务署署长、大藏省银行局检查部管理课课长补佐、大臣官房调查企画课财政金融研究室主任研究官、主计局主计官补佐(邮政、电电担当)等等。1985 年任大阪大学经济学部副教授，1987年任京都大学经济学部副教授，后升至京都大学研究生院经营管理研究部长兼教育部长、经营管理研究生院院长(兼任)、21世纪日本论坛代表干事。

工学博士，经济学博士。其专业涉及数理经济学、公共经济学、财政学、非线型经济学、日本经济论、日本财政论、复杂系经济学、进化经济学、风险经济论、IT经济论、宪法学、阳明学、哲学等等。

目   录

• 第一章　日本领导者的精神与阳明学

• 第二章　儒学思想

• 第三章　中江藤树的文武兼修

• 第四章　熊泽蕃山的经世济民之学

• 第五章　佐藤一斋和精英教育

• 第六章　大盐中斋的革命思想

• 第七章　石田梅岩的商人之道

• 第八章　吉田松阴的维新思想

• 第九章　西乡隆盛和明治维新

• 第十章　明治以后的阳明学

• 第十一章  “日本人的心”与阳明学

• 第十二章　作为日本式领导者精神的阳明学

书籍试读

前言（节选）

王阳明的思想强调的是人之善。处于其思想核心的是“万物一体之仁”。这不仅仅要求对他人体贴和关怀，而且对草木瓦石也应抱以温和友好之心。阳明学的思想所推崇的是“以他人的苦痛为自己的苦痛”，从而教人实践阳明学时要具备感同身受、设身处地为人着想之心。阳明学与革命以及右翼毫无关系，这一思想在明治期的自由民权运动以及基督教教徒当中也有影响。阳明学是提倡敞开心扉面向大众的学问。

阳明学的魅力在于，当时学习阳明学并且以其为主线而展开教育的伟大思想家，对农民或者商人并不作区分，一视同仁地讲授“作为人”应有的人生态度以及生活方式，由此也得以涌现出大量人才。大盐平八郎也正是由于在同一私塾中不分农民、商人进行传道授业，才使得他们最终愿意跟随大盐平八郎发起反叛。

同样，在吉田松阴的松下村塾，不论农民或者商人，都允许大家同来听讲。特别为人津津乐道的是，松阴门下涌现出的人才不仅仅有武士阶级，还有庶民以及幕末志士。被尊为“近江圣人”的中江藤树对小川村的农民也是影响颇深。由此可见，以佐藤一斋为代表的江户时代的大教育家当中，阳明学者并不在少数。二战前期、后期，作为阳明学者，在财政界颇具影响力的安冈正笃将阳明学作为帝王之术，对社会高层进行管理者应具备的思想行为教育。

即便在今天，年轻人读过吉田松阴以及西乡隆盛的传记或著作之后，也很难不为之所动。为实现社会理想，即便牺牲也要付诸行动的崇高精神是如何产生的呢?相信不会有对此漠不关心的年轻人吧。由此，大众对于给这些重要人物的思想产生过巨大影响的阳明学产生兴趣，也就是自然而然的事情了。我自己也不例外。甚至我觉得现在的年轻人对阳明学的漠不关心才是不可思议之事。倘若如此，那只能说明，这样的年轻人只是在生理年龄上比较年轻而已。