北宋理学家程颐说 ：“以诚感人者，人亦以诚应。”人与人之间的交往便是如此，你若真诚待我，我便也真诚待你，反之亦然。虽然我们希望所有人都能以诚相待，但现实中人际关系复杂，难免会有一些客套应付。若是一般人如此倒也无伤大雅，可若是“传道授业解惑”的老师如此，志同道合的朋友如此，就将造成不可估量的后果。明朝中后期，师友之道日渐沦没，王阳明在写给好友储巏的书信中不无遗憾地说 ：“忧之而不以责之己，责之己而不以求辅于人，求辅于人而待之不以诚，终亦必无所成而已耳。”痛斥当时师友待人不真诚的现象。 无论古今中外，教师传授的不仅仅是知识，更有为人处世的道理，所以古人推崇“一日为师，终身为父”的理念。除了事师如父，还可以亦师亦友，就如王阳明所说“大贤吾师，次贤吾友”，师友都是值得自己学习、能够帮助自己进步的人。然而在当时，许多前辈学者为了追求礼待贤士的名誉，不真诚对待求学的后辈，只是用一些虚礼应付他们，如此既耽误了后辈的进步，又失去了后辈的信任，彼此互不真诚、互不信任。身处现代的我们也面临着同样的问题。北京师范大学的一位教授曾在《为学之道离不开师友之道》一文中说 ：“老一辈学者间的此种交谊佳话，在当下的学界成了稀缺品，似乎见不到了。功利主义弥漫学界，与团体和个人的利益紧密挂钩的各类评优、评奖、评头衔，不仅让原先的‘兄弟院校’在今天都变成了公开的竞争对手，也令学者间原本‘淡如水’的交谊多变了味。”要解决这个问题，唯有多一些真诚，少一些虚伪。师生之间、朋友之间，都要以诚相待。一方要客观评价并敢于指出对方的不足，帮助对方完善自我，另一方则要虚心受教，有则改之无则加勉。 1983年，画家黄永玉给现代剧作家曹禺写了一封信，十分坦诚地说：“我不喜欢你解放后的戏，一个也不喜欢。”不只如此，他甚至直率地评价那些戏“命题不巩固，不缜密，演绎、分析得也不透彻”。说完还引用莎士比亚经典悲剧《麦克白》中的台词，劝曹禺早日从权势地位与他人的称颂中清醒过来。这些直白话语的背后，是黄永玉对曹禺的一片赤诚之心。正如他在信中所说 ：“你是我那一时代现实极了的高山，我不对你说老实话，就不配你给予我的友谊。”他希望曹禺能够创作出更多更好的戏剧，还说若是曹禺创作有需要，他任凭差遣。黄永玉和曹禺同为艺术大师，真诚于他们就是相互成就的基础。朋友、师友之间的真诚虽不局限于指出不足，但绝不包括没有原则的吹捧。2020年1月，一篇发表于2013年题为《生态经济学集成框架的理论与实践（Ⅰ）：集成思想的领悟之道》的论文引发了人们的热议。在这篇论文中，作者围绕“导师的崇高感”与“师娘的优美感”，以其导师夫妇为例，解读他们身上蕴含的“人生哲理”，其矫作的夸赞令人瞠目结舌。师友之道自然少不了肯定与赞美，但如此没有底线的肆意吹捧，非但不真诚，反而十足虚伪，其结果自然也是有百害而无一利。 王阳明曾说 ：“凡后进之来，其才者皆有意于斯道者也，吾安得不以斯道处之？”可见，与人相处，只要是出于真心，不论赞扬还是批评，都是真诚。反之，则是虚伪。试问，谁不想与真诚的人交往呢？