王阳明曾告诉三弟王守文，跟着比自己优秀的人学习，如果不能保持敬重推崇、笃实确信之心，就会滋生轻率疏忽、怠慢轻视的念头，从而导致自己在学习的过程中出现“听之不审”和“思之不慎”的问题。这样一来，虽然学习了，实际上却没有取得应有的效果，就跟没有学习过一样。明师难求，因而王阳明才叮嘱胞弟，在向明师求教问学时要心存一个“敬”字，即在学习态度上要秉持“尊崇笃信”，在学习方法中则要坚守“详审、慎思”。 王阳明不仅乐于教人，也善于育人，他深知如何才能获得更好的学习效果。在他看来，跟老师学习，首先要以专心致志和认真听讲为前提。如果老师讲授的内容与自己的观点不一致，可以心生怀疑，但不能弃之不理，必须予以充分思考 ；若是经过思考仍然没能得出答案，则需要与老师展开讨论，不能不经过深思熟虑和公开讨论就轻易否定老师所讲授的内容。王阳明在这段建议中道出了两个学习的要求，即“认真听讲”和“充分思考”，不能轻易怀疑和否定老师。论及对老师心怀敬畏，颜回的做法非常值得后人借鉴。孔子曾经回忆 ：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。”孔子给颜回讲课，颜回从来都不提反对意见和疑问，这一度让孔子以为颜回很愚钝。但孔子通过观察颜回在课后的言谈发现，他对自己所讲授的内容都理解得十分透彻。于是感慨，颜回其实并不愚钝，虽然他在课堂上表现得仿佛一根木头，但这也正是他对老师的敬畏和尊重，颜回心里已经做到了认真听讲并深入思考，在“信与疑”之间真正找到了有价值的东西。 现在的许多学习者都缺乏颜回这样的精神，他们不仅流于表面化的学习，更失去了对老师、对知识最基本的敬畏和尊重。他们为了表现自己的聪明，会在课堂上不懂装懂、高谈阔论，看似认真，其实并没有真正理解知识的深意 ；或是喜欢“标新立异”，故意提一些刁钻古怪的问题去为难和挑战老师，以彰显老师的“无能”“落后”和自己的“聪明”“前卫”。类似这样的表现，皆源自学习者对知识和老师的不尊崇，才会用轻慢的态度来对待学习。这样的人只会越来越自傲自是，永远也无法真正深入地学习，更不用说从老师的讲授中获益。但是，王阳明强调对老师尊崇，不要轻易怀疑和否定，并不意味着学习者就不能反思或质疑。事实上，王阳明的许多学术观点，正是在认真学习前人知识的基础上，再辅以自己的“高质量反思”才推演得来的。如王阳明关于“格物”的新解，前提就是他先以朱熹为师，深入学习朱熹观点，然后才能结合平生所学，并经过反复思考，最终厚积薄发，提出属于自己的观点。在人人都以朱熹为正统的年代，王阳明却主张“格物”之“格”的真意是“正”，而不是朱熹所讲的“至”和“尽”。这一做法看似是对朱熹的“大不敬”，实则是真正做到了教学相长、尊师重道。只有做到了对老师心怀敬畏，才不敢怠慢和轻视老师的讲授，才会对老师所讲授的知识进行周密且审慎的思考，也才有可能发现不合理，继而提出质疑，再找寻解答之道，从而推动知识的进步。 有效的学习，靠的往往是学习者的主观能动性。想要充分发挥自己的主观能动性，把有限的时间和精力用到实处，获得最大的回报，学习者不仅需要在方法上下功夫，更要在态度上下功夫，做到对老师尊敬、对知识重视，怀揣一颗敬畏之心，严格要求自己，才能帮助自己逃离“低质量学习”的困境。