在为长子王正宪的扇面题字时，王阳明写了这样一句话：“千罪百恶，皆从傲上来。”在王阳明看来，一个“傲”的人，心中往往只有自己。子女如果有了傲气，就必定不会孝敬父母 ；臣子如果有了傲气，就必定不会忠于君主 ；弟妹如果有了傲气，就必定不会敬重兄长。因此，王阳明视“傲”为最恶劣的品质之一，认为人只有先“除此病根”，方才“有地步可进”。 事实上，王阳明本人就做到了从不居功，也不自傲。自明正德十一年（1516年）奉朝廷之命前往地方平乱，王阳明经历大小战役无数，取得了赫赫战功。换作一般人，早就心生傲气，心安理得地享受加官晋爵了，但王阳明始终坚持这些功劳不全属于自己，因而多次上疏请辞朝廷的恩赏。然而，世间像王阳明这样，踏实做事、低调做人的往往只是少数，更多的则是随时随地都将傲气写在脸上的人。 战国时期，滕国国君的弟弟滕更曾在孟子门下学习，但孟子对他提出的问题总是不予回答。公都子问孟子 ：“为何对滕更拒不理会？”孟子说 ：“对于前来求学的人，我有‘五不答’：一是仗着身份高贵、居高临下的人 ；二是以贤能自居、浪得虚名的人 ；三是自恃年高、倚老卖老的人；四是自以为有功、盛气凌人的人；五是攀借故友关系、心存不诚的人。滕更就占了第一和第二点。”正因如此，滕更错失了孟子的教诲。但更令人遗憾的是，现实生活中像滕更一样的人比比皆是。他们任由自己的傲气滋生，举手投足之间没有丝毫谦恭或真诚。这样的人终究难以被他人认可，也很难有提升的机会。 人如果浑身充满了傲气，就如同茶壶装满了水，不能再接受新的东西。相反，秉持中和谦恭、虚怀若谷，才能吐故纳新、与时俱进。清乾隆五十八年（1793年），英国人马戛尔尼率领七百余人的使团来到中国，并准备了六百多箱礼物，里面包括工业革命以来英国最先进的科技产品，有蒸汽机、迫击炮、棉纺机、连发手枪等。但当马戛尔尼将这些礼物呈给乾隆皇帝并提出通商的请求时，乾隆却表现得非常傲慢，他看也不看就认定箱子里不是什么了不起的东西，并表示天朝不需要和小国开展贸易。之后，乾隆还写了《乾隆帝致英吉利国王书》交给使团带回。信中大意是 ：我天朝地大物博，强盛无比，万国来朝，你的使团也都看见了。你们送的东西也没什么稀奇，看在你们那么远拿来的分上，我就收下了。只要你们对我顺从，我就保证你们能够一起共享太平之福。使团也因此草草结束访问，返回了英国。马戛尔尼后来在日记中写道 ：“清政府实行闭关锁国的政策，同时极其傲慢自负，想要凌驾于其他国家之上，但又鼠目寸光，只知道用愚民手段，靠防止人民智力进步来进行统治。”马戛尔尼的评价无疑是客观的。在导致清政府走向衰败的众多因素中，傲慢自大必然是一个主要原因。 “人生大病，只是一傲字”，但现实中更多人却是以傲为荣——他们仗着自己地位高、家底厚、能力强、天资好，便自以为高人一等，生出各种傲慢之心，甚至肆意践踏法律。这类人，不仅害己，而且害人。可见，“傲”其实是一种可怜的自以为是，它会影响人的正常认知和判断。当一个人无所敬畏，自然就会胡作非为，唯有戒除傲慢、认清自己，才能重回正途，收获成长和进步。